Ijinkan Aku Untuk Menikah


Aku+KauKUA-copy-704x318

Oleh : al Akh Abu Ibrahim Abdullah Bin Mudakir

Diantara problem yang banyak dialami wanita adalah ketika orangtuanya atau walinya tidak setuju dia untuk segera menikah atau tidak setuju kepada calon shaleh yang hendak melamarnya. Sehingga tak sedikit banyak dari wanita yang memasuki usia terlambat atau susah untuk menikah.

Dibawah ini ada beberapa hal perlu diperhatikan dalan masalah ini.

Pertama : Khusnudzan (berbaik sangka) kepada orang tua.

Insya Allah semua orang tua menginginkan kebaikkan untuk anak-anaknya, mungkin bisa dikatakan tidak ada orang tua yang tidak menginginkan hal tersebut. Akan tetapi latar belakang pendidikanlah yang membedakan sikap orang tua dari masing-masing anak, sehingga setiap orang tua mempunyai konsep yang berbeda-beda tentang hakekat kebahagiaan untuk anak-anaknya. Dari sinilah jika orang tua tersebut jauh dari ilmu dien (agama) maka sangat besar sekali konsep kebahagian menurutnya justru sebuah perkara yang dinilai oleh agama sebagai perkara yang menyengsarakan anaknya di dunia maupun di akhirat. Dalam semua hal termasuk dalam urusan menikah. Contohnya mungkin menurut sebagian orang tua yang jauh dari nilai agama, maka bagi mereka sebuah kebahagian atau kesuksesan adalah ketika anaknya atau putrinya mencapai gelar tertentu dalam bidang pendidikan seperti sarjana misalnya. Maka sebagian orang tua tidak menganjurkan anaknya untuk segera menikah sebelum menyelesaikan kuliahnya atau bahkan melarang mereka untuk segera menikah. Dan tak sedikit akibat hal ini banyak dari putera dan puteri kaum muslimin malah terjatuh kepada perkara yang membahayakan mereka dari pergaulan bebas di kampus misalnya.

Intinya seorang anak harus mengetahui bahwasannya pada asalnya orang tua menginginkan kebaikan untuknya namun karena jauhnya dari ilmu dien (agama) membuat mereka tidak mengerti hakekat dari sebuah kebahagian atau kesuksesan.

Hal inilah yang seharusnya terpatri di hati seorang anak sehingga dengan sebab ini dia bisa bertindak dengan bijaksana dan shabar serta mengedepankan pendekatan yang baik ketika orangtuanya tidak setuju kalau dia segera menikah atau dengan calon yang shalih yang menjadi pilihannya.

Kedua : Jangan terlalu cepat menyimpulkan.

Terkadang perkaranya bukanlah orang tua kita yang tidak setuju kita segera menikah, akan tetapi karena kurang baiknya kita mensosialisasikan keinginan kita atau tentang proses sebuah pernikahan yang sesuai syar’i membuat orang tua kita tidak dapat memahami dengan baik keinginan dan maksud baik kita sehingga terkesan tidak setuju. Misalnya tiba – tiba seorang wanita bicara kepada orang tuanya ingin menikah, ada ikhwan yang ingin nadhor (melihatnya) ketika ditanya selama ini kenal dimana sama ikhwannya? Dia orang mana? Keluarganya bagaimana? si wanita tidak bisa menjawab dengan baik bahkan itulah pertama kalinya dia bicara sama orang tuanya tentang pernikahan…!!! Berangkat dari sini, karena tidak adanya sosialisasi kepada orang tuanya tentang proses pernikahan atau yang terkait dengannya lalu orang tua bertanya-tanya atau merasa khawatir dan yang semisalnya.

Inti dari poin ini saya ingin menyampaikan coba lihat kembali secara mendalam apa sebenaranya permaslahannya sehingga orang tua kita terkesan tidak setuju.

Ketiga : Jika ternyata tidak setuju.

Jika ternyata memang tidak setuju dilihat alasannya dari orang tua kita kenapa tidak setuju kita segera menikah atau tidak setuju dengan calon kita, apakah tidak setuju karena alasan yang dibenarkan oleh syari’at islam atau sebaliknya tidak sesuai dengan syari’at islam. Jika hal tersebut dibenarkan oleh syari’at kita seperti tidak setuju karena calon kita bukanlah seorang yang shalih atau shalihah. Seperti meninggalkan shalat berjama’ah di masjid atau berkerja di bank ribawi dan yang semisalnya. Rasulullah shalallahu alahi wasallam bersabda :

“ Setiap kalian adalah pemimpin dan akan ditanya tentang kepemimpinannya. Seorang suami pemimpin di rumahnya dan akan ditanya tentang kepemimpinannya, dan seorang istri pemimpin di rumah suaminya dan akan ditanya tentang kepemimpinannya”. ( HR. Bukhari daN Muslim dari Abdullah Bin Umar Radiyalallahu ‘Anhu)

“ Wanita dinikahi karena empat perkara, karena hartanya, nasabnya, kecantikkannya, dan karena agamanya dan pilihlah karena agamanya, niscaya kamu akan beruntung “ (HR. Bukhari)

Maka  itulah tugasnya orang tua berusaha menolak sesuatu yang dapat membahayakan kehidupan anaknya diantaranya dengan menikahkan dengan orang yang tidak shalih. Sebaliknya jika alasannya menyelisihi syari’at seperti kita tidak boleh segera menikah lantaran masih kuliah atau orang tua kita mengingkan menantu PNS walaupun agamanya tidak baik sehingga menolak calon yang shalih yang hendak melamar kita hal ini menyelisihi syar’i.

Rasulullah shalallahu alahi wasallam bersabda :

“ Jika ada seorang laki-laki datang kepadamu yang telah kalian ridhai agama dan akhlaqnya maka nikahkanlah (wanita yang berada dibawah kewalianmu) dan jika tidak kamu lakukan maka akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakkan yang besar.“ (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah dengan sanad yang hasan)

Keempat : Tetap harus birul walidain (berbakti kepada orang tua).

Berbakti kepada orang tua adalah kewajiban seorang anak kepada orang tuanya bahkan merupakan amalan shalih yang besar pahalanya dan sebaliknya durhaka kepada orang tua merupakan dosa yang sangat besar. Sebagain anak ketika keinginannya tidak dipenuhi oleh orang tuanya lantas dia berbuat durhaka kepada orang tua seperti meninggalkan rumah sehingga membuat orang tua khawatir atau tidak taat ketika diperintah sesuatu atau tindakan durhaka lainnya.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “ Maukah kalian ku beritahu dosa besar yang paling besar ? para sahabat berkata: ‘ tentu wahai Rasullah. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam berkata : “…(disebutkan diantaranya) durhaka kepada Orang tua.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Kelima : Cari solusi syar’i.

Baca lebih lanjut

Lowongan Guru Paud di Purworejo


 

KB Mutiara Islam

LOWONGAN GURU PAUD

Dibutuhkan Guru PAUD untuk mengajar di KB-TK Mutiara Islam,Komplek Masjid Baiturrahman Desa Depokrejo, Ngombol, Purworejo dengan kualifikasi sebagai berikut

  1. Akhwat/Putri
  2. Pendidikan minimum SMA ( punya pengalaman mengajar PAUD), Lulus PGTK atau sederajat diutamakan
  3. Cinta dunia Anak-anak
  4. Sabar, tekun dan teliti dan mempunyai minat/semangat tinggi
  5. Bersedia mengajar penuh
  6. Berbusana Muslimah sopan/ Berjilbab
  7. Mampu mengoperasikan Office (MS.Word dan Excel)
  8. Diutamakan memiliki hafalan Juz ‘Amma (Surat surat Pendek)

Persyaratan:

  1. Surat Lamaran ditulis tangan sendiri
  2. Daftar Riwayat Hidup
  3. Pas foto 3×4 2 lembar
  4. Foto Kopi KTP
  5. Foto Kopi Ijazah terakhir
  6. Foto kopi SKCK
  7. Surat Keterangan Sehat

Fasilitas: Gaji Pokok, uang Transport , THR dan lain lain.

Anda yang berminat kirimkan lamaran Kepada: Kepala KB-TK Mutiara Islam via:

Purworejo Kota : Toko Buku Media Hidayah,Jl. Jend.Sudirman 71 Pangenjurutengah (Timur RSUD Purworejo)

Atau Langsung ke KB-TK Mutiara Islam Komplek Masjid Baiturrahman Desa Depokrejo Kec.Ngombol Kab. Purworejo (Pinggir Jalan Raya Dendels).

Lamaran Paling Lambat 10 Juni 2014

Sumber : http://muslimpurworejo.wordpress.com/2014/05/30/lowongan-guru-paud-di-purworejo

Safari Dakwah Ilmiyyah di Purworejo bersama Ustadz Badrussalam, Lc


Safari Dakwah Ilmiyah

Sumber : http://muslimpurworejo.wordpress.com/

Kajian Umum Purworejo Ahad, 6 April 2014


Dengan mengharao Ridha Alloh semata..
Seperti apakah sikap sikap berlebihan itu??agar kita selamat darinya…JANGAN LEWATKAN KAJIAN ILMIYAH INI…Baarokallohu fiikum.

Hadirilah Kajian Umum

Bahaya Sikap
GHULUW (Berlebihan dan melampaui batas)
Dalam beragama

Bersama Al Ustadz Afifi Abdul Wadud dari Jogjakarta
Insya Alloh pada:
AHAD, 6 APRIL 2014
Jam 09.30 sd dhuhur
Di MASJID Ssakinah Prayan Loano PURWOREJO (pinggir jl.raya Purworejo-Magelang
UNTUK UMUM Ikhwan dan Akhwat/Putra Putri GRATis
Kontak Informasi
085729912875.082138429697
Presented by:
Majelis ta’lim Al-atsari Purworejo
Takmir Masjid Sakinah

Kajian 6 April di Purworejo

Sumber : http://muslimpurworejo.wordpress.com/

Hukum Safar Bagi Wanita Tanpa Mahram


HUKUM SAFAR BAGI WANITA TANPA MAHRAM
Disusun oleh
Ummu ‘Abdillah As-Salafiyah

safar
Sesungguhnya pembicaraan mengenai wanita dan hal-hal yang berkaitan dengannya sangatlah penting, khususnya pada zaman sekarang ini, dimana wanita muslimah menghadapi fitnah (ujian) yang dapat menyebabkan hilangnya kemuliaan dan kedudukannya yang terhormat dalam dienul Islam.

Agama Islam menjaga kehormatan dan akhlaq kaum muslimin serta menjaga masyarakat agat tidak jatuh kedalam kehinaan. Di antara cara mewujudkan hal tersebut adalah larangan bagi wanita untuk bersafar tanpa mahrom yang menyertainya.

Sebagian ulama’ menukil kesepakatan tentang terlarangnya wanita safar tanpa suami atau mahram yang menyertainya. Berikut pembahasan tentang masalah ini. Wabillah taufiq.

HADITS-HADITS TENTANG LARANGAN WANITA SAFAR TANPA MAHROM
1. Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا

“Janganlah wanita safar (bepergian jauh) kecuali bersama dengan mahromnya, dan janganlah seorang (laki-laki) menemuinya melainkan wanita itu disertai mahromnya. Maka seseorang berkata: “Wahai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sesungguhnya aku ingin pergi mengikuti perang anu dan anu, sedangkan istriku ingin menunaikan ibadah haji.” Beliau bersabda: “Keluarlah (pergilah berhaji) bersamanya (istrimu)”. [HSR. Imam Bukhari (Fathul Baari IV/172), Muslim (hal. 978) dan Ahmad I/222 dan 246]

2. Dari Ibnu Umar Radhiyallahu ‘anhuma dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ

“Janganlah seorang wanita safar sejauh tiga hari (perjalanan) melainkan bersama dengan mahramnya”. [HSR. Imam Bukhari (1087), Muslim (hal. 970) dan Ahmad II/13; 19; 142-143; 182 dan Abu Daud]

3. Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu berkata: Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ

“Tidak halal (boleh) bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir safar sejauh sehari semalam (perjalanan) dengan tanpa mahram (yang menyertainya)”. [HSR. Imam Bukhari (Fathul Baari II/566), Muslim (hal. 487) dan Ahmad II/437; 445; 493; dan 506]

4. Dari Qaz’ah maula Ziyaad berkata: “Aku mendengar Abu Sa’id (Al-Khudry Radhiyallahu ‘anhu), yang telah mengikuti dua belas peperangan bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, berkata: “Empat perkara yang aku dengar dari rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang membuat aku takjub dan kagum, yaitu: “Janganlah seorang wanita safar sejauh dua hari (perjalanan) tanpa disertai suami atau mahramnya, janganlah berpuasa pada dua hari Idul Fitri dan Idul Adlha, janganlah sholat setelah mengerjakan dua sholat yaitu setelah sholat Ashar sampai tenggelam matahari dan setelah sholat Subuh sampai terbit matahari, dan janganlah bepergian jauh kecuali menuju tiga masjid: masjidil Haram, masjidku (masjid nabawi) dan masjidil Aqsho.” [HSR. Imam Bukhari (Fathul Baari IV/73), Muslim (hal. 976) dan Ahmad III/34 dan 45]

DIFINISI MAHROM
Definisi mahram bagi wanita adalah orang yang haram (selamanya-Red) menikah dengannya, karena nasab, pernikahan atau susuan.

a. Mahram karena nasab seperti: anak laki-lakinya, saudara laki-lakinya, bapaknya, paman dari bapaknya, paman dari ibunya, kakeknya, anak saudara laki-lakinya (keponakannya), anak saudara perempuannya (keponakannya), sama saja baik saudara seayah seibu, saudara seayah, atau seibu.

b. Mahram karena pernikahan seperti: suami putrinya (menantu), suami cucu dari putrinya (terus keturunannya kebawah), putra suaminya (anak tiri), anak-anak dari putra suaminya, anak-anak dari putri suaminya (terus kebawah), baik dari istri sebelum dia, sesudah dia atau bersamanya, ayah atau kakek suami (terus ke atas), baik dari pihak ayah suami atau ibu suami.

c. Mahram karena susuan sama seperti mahram karena nasab berdasarkan sabda rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ

“Penyusuan itu mengharamkan sebagaimana yang diharamkan karena nasab”. [HSR Imam Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasa’I Ibnu Maajad dan Ahmad]

BOLEHKAH WANITA SAFAR UNTUK MENGERJAKAN HAJI TANPA DISERTAI MAHRAM ?
Ahlul ilmi berbeda pendapat tentang safarnya seorang wanita tanpa disertai mahram untuk melaksanakan ibadah haji. Sebagian Ahlul ilmi berkata: “Tidak wajib bagi wanita tersebut, karena mahram termasuk As-sabiil (perjalanan ke baitullah) berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

“(Bagi) Orang yang sanggup mengadakan perjalan ke baitullah”. [Ali Imaran 97]

Mereka (ahlul ilmi) berkata: “Apabila tidak ada mahram yang menyertainya berarti wanita tersebut tidak sanggup mengadakan perjalan ke Baitullah”. Itu adalah pendapat Sufyan Ats-Tsauri dan penduduk Kufah.

Sebagian ahlul ilmi berkata: “Apabila jalan menuju ke Baitullah itu aman, maka wanita-wanita tersebut dapat keluar bersama orang banyak untuk berhaji”. Ini adalah pendapat Malik bin Anas dan Syafi’i. [Lihat Tuhfatul Ahwadzi IV/332]

Al-Qurthuby berkata: “Sebab perbedaan pendapat ini adalah karena zhahir hadits ini bertentangan dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke Baitullah”. [Ali Imran : 97]

Karena zhahir ayat itu adalah kesanggupan badan, maka wajib bagi setiap orang ynag kuat badannya untuk berhaji, dan wanita yang tidak mendapatkan mahram (yang akan menyertainya untuk berhaji), akan tetapi kuat badannya, maka wajib bagi wanita tersebut untuk berhaji. Ketika penomena ini sering berlawanan, para ulama’ berbeda pendapat dalam menakwilkan hal itu. [Dinukil dari Kasyful Khafa’ ‘an Ahkam safar An-Nisaa’; ta’lif : Muhammad Musa Nashr hal. 8-9]

Itu adalah sebab terjadinya perbedaan pendapat dikalangan ulama’ dalam masalah ini, sebagaimana dikatakan oleh Imam Al-Qurthuby rahimahullah.
Baca lebih lanjut

Bercadar Mazhab Resmi NU


wanita bercadar

Jika Muhammadiyah terkenal dengan keputusan Majelis Tarjih maka saudara kita Nahdhiyyin terkenal dengan keputusan Bahtsul Masail. Keputusan Bahtsul Masail yang paling bergengsi di NU tentu adalah hasil Bahtsul Masail di muktamar NU. Berikut ini saya kutipkan fatwa resmi NU yang telah menjadi keputusan resmi muktamar NU.

Teks arab dan terjemahnya saya memakai yang terdapat dalam buku Ahkam al Fuqaha’ fi Muqarrati Mu’tamarat Nahdhatil Ulama’, Kumpulan Masalah2 Diniyah dalam Muktamar NU ke-1 s/d 15 yang diterbitkan oleh Pengurus Besar Nahdhatul Ulama dan Penerbit CV Toha Putra Semarang.

Buku ini disusun dan dikumpulkan oleh Kyai Abu Hamdan Abdul Jalil Hamid Kudus, Katib II PB Syuriah NU dan dikoreksi ulang oleh Abu Razin Ahmad Sahl Mahfuzh Rais Syuriah NU.

Seluruh fatwa yang ada di buku tersebut sudah dikoreksi oleh tokoh-tokoh Nahdhatul Ulama antara lain J. M (Yang Mulia-ed) Rois Aam, Kj H Abdul Wahab Khasbullah, J.M. KH Bisyri Syamsuri, al Ustadz R Muhammad al Kariem Surakarta, KH Zubair Umar, Djailani Salatiga, al Ustadz Adlan Ali, KH Chalil Jombong dan alm KH Sujuthi Abdul Aziez Rembang.
Pada buku di atas tepatnya pada juz kedua yang berisi hasil keputusan Muktamar NU kedelapan yang diadakan di Batavia (Jakarta) pada tanggal 12 Muharram 1352 H atau 7 Mei 1933 H pasnya pada halaman 8-9 tercantum fatwa yang merupakan jawaban pertanyaan yang berasal dari Surabaya sebagai berikut:

135: ما حكم خروج المرأة لأجل المعاملة مكشوفة الوجه والكفين والرجلين هل هو حرام أو لا؟ وإن قلتم بالحرمة فهل هناك قول بجوازه لأنه من الضرورة أو لا؟ (سورابايا)

135 S: Bagaimana hukumnya keluarnya wanita akan bekerja dengan terbuka muka dan kedua tangannya? Apakah HARAM atau makruh?
Kalau dihukumkan HARAM, apakah ada pendapat yang menghalalkan? Karena demikian itu telah menjadi darurat ataukah tidak? (Surabaya).

ج: يحرح خروجها لذلك بتلك الحالة على المعتمد والثاني يجوز خروجها لأجل المعاملة مكشوفة الوجه والكفين إلى الكوعين. وعند الحنفية يجوز ذلك بل مع كشف الرجلين إلى الكوعين إذا أمنت الفتنة.

Jaw.: Hukumnya wanita keluar yang demikian itu HARAM, menurut pendapat yang mu’tamad, menurut pendapat lain boleh wanita keluar untuk jual beli dengan terbuka muka dan kedua telapak tangannya, dan menurut Mazhab Hanafi, demikian itu boleh bahkan dengan terbuka kakinya (sampai mata kaki-ed) apabila tidak ada fitnah.
Keterangan dari kitab Maraqhil-Falah Syarh Nurul-Idhah dan Kitab Bajuri Hasyiah Fatkhul Qarib J. II Bab Nikah.

Catatan:

Baca lebih lanjut

Guava Manis


Guava Manis Software

guava_manis

Apakah anda mengalami..?

  1. Restart berkala, bahkan setiap hari pada jam-jam padat padahal sangat mengganggu kenyamanan anda dan member anda?
  2. Rentan terkena virus kapan saja padahal sudah memasang berbagai jenis antivirus dan sering terjadi software pulsa anda justru yang dianggap virus?
  3. Hapus data berkala, 6 bulan sekali, 3 bulan sekali, satu bulan sekali, satu minggu sekali atau setiap hari, padahal data-data tersebut sangat penting bagi anda untuk arsip dan pembukuan?
  4. Cpu usage di komputer anda sering over hingga 100 persen, itu sangat mengganggu kecepatan proses transaksi dan mengakibatkan lambat kemudian hank?
  5. Center tujuan transaksi sering tidak menarik sms dan harus re-run modul untuk menarik sms-sms yang nyantol?
  6. Modul stk/sev sering run time error atau modul dial/mkios sering error respon tiap waktu bahkan tiap jam sehingga sangat mengganggu aktifitas lain anda?
  7. Pelayanan support yang sangat tidak memuaskan anda bahkan anda jadi bola pingpong karena tidak ada yang bertanggung jawab atas support software?
  8. Managemen stok yang tidak akurat, amburadul, susah dilakukan pengecekan apalagi ketika terjadi banyak komplain sehingga memaksa anda yang tidak teliti untuk kelilangan stok setiap hari?
  9. Kesulitan koneksi H2H ip atau XML padahal di server anda ada fiturnya akan tetapi tidak bisa dijalankan?
  10. Sering ditegur dealer dan dianak tirikan karena tidak bisa membuang stok dealer di area cluster dealer karena sistem andak tidak ada fasilitas untuk itu?
  11. Harus senantiasa berada di server dan susah meninggalkannya karena was-was kalo ada gangguan atoupun komplain?
  12. Tidak punya waktu untuk anak istri karena terlalu padat mengurusi server?
  13. Tidak aman dari serangan hacker sehingga tidak memiliki fitur web dealer?
  14. Dll

Masalah diatas adalah rangkuman dari keluhan-keluhan klien yang telah bergabung dan menggunakan guavamanis, yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, bagaimana anda bisa melayani dan mendapatkan keuntungan yang maksimal apabila keluhan-keluhan diatas tidak bisa diminimalisir.

Apabila anda juga mengalami hal yang sama, sudah saatnya anda beralih, jangan sia-siakan bisnis anda hanya karena sistem yang tidak bisa mengikuti visi misi anda.

Nah!!, Bagi juragan-juragan yang penasaran dengan fitur-fitur guava manis yang simpel dan tepat mengatasi masalah dan ingin tahu lebih lanjut silahkan hubungi Marketing Online, kami siap melayani anda…dan kami memberi bukti bukan janji.

Guava Maniss

Kestabilan, Kecepatan pencarian data dalam menangani komplain, pengaturan stock dan manajemen modem adalah keharusan bagi sebuah penyelenggara isi ulang pulsa elektrik dan fisik all operator. Untuk itu diperlukan sebuah software sebagai alat bantu dalam menangani hal hal tersebut di atas.

Dengan Guava-Manis, Anda akan dapat menjalankan transaksi yang stabil, walaupun pada traffic transaksi yang tinggi. Pengawasan transaksi dapat dilakukan dimana saja, kapan saja Anda inginkan melalui Internet.

Dalam iklim ekonomi sekarang ini, waktu dan penghematan biaya mengambil peran yang sangat vital. Dengan Guava-Manis Anda akan mendapatkan produktivitas yang tinggi dan keuntungan lebih dalam waktu kurang yang Anda bayangkan.

Guava Manis
Keunggualan Guava Manis
Guavamanis adalah server pulsa berbasis web dengan keunggulan sebagai berikut:

  1. Dapat diakses dimanapun-kapanpun (internet required).
  2. Jika kita memiliki jaringan komputer (internet/intranet), instalasi tak perlu dilakukan pada tiap komputer. Kita hanya perlu menginstal aplikasi pada 1 buah komputer untuk dijadikan server aplikasi. Komputer lainnya dapat mengakses aplikasi tersebut dengan menggunakan web browser menuju alamat komputer server diikuti dengan direktori dimana aplikasi tersebut berada.
  3. Dapat dijalankan dengan sistem operasi apapun (windows, linux, mac). Karena dengan menggunakan apapun Sistem operasi kita, pasti ada web server untuk sistem operasi tersebut.
  4. Dapat diakses dengan menggunakan banyak media. Seperti : Komputer, PDA, Handphone yang memiliki WiFi.
  5. Tidak perlu spesifikasi komputer yang tinggi untuk mengakses kecuali server aplikasi itu sendiri. Karena proses dilakukan disisi server.
  6. Tidak perlu menambah jumah kariwan ketika jumlah komputer maupun device semakin banyak.
  7. Guavamanis menggunakan operating system linux 100% sehingga aman dari:
  8. Serangan virus yang biasa menjangkit kebanyakan server pulsa. bagaimana bisa anda melayanani nasabah dengan baik apabila server anda sendiri selalu terancam bahaya virus.
  9. Restart berkala (guavamanis tetap stabil walau 2 tahun tanpa restart dan hapus data dala posisi transaksi 60ribu perhari. Bagaimana anda bisa melayani nasabah dengan baik apabila sistem harus restart setiap hari.
  10. Guavamanis mampu menampung data beratahun tanpa dihapus dan mengalami penurunan performa, jadi data anda akan selalu ada dan siap kapan saja dibutuhkan. karena kita tahu bahwa data sangatlah penting untuk pemeriksaan stok, deposit/transaksi nasabah dll.
  11. Guavamanis sejak tahun 2005 sudah dirancang untuk kebutuhan hard cluster baik by bts maupun by hrl. oleh karena itu fitur-fitur guava selalu singkron satu sama lain karena tidak ada hal baru atau update yang dipaksakan sehingga semua benar-benar berjalan dengan semestinya.
  12. SMS gateway guava manis tidak mengenal macet ato tidak narik sms, selagi tidak ada gangguan dari operator center dan sender berjalan dengan sangat memuaskan karena semua sms dijam biasa maupun padat selalu terproses.
  13. Semua paket guava manis sudah include web report yang canggih dan sangat membantu master untuk menjalankan perannya dan seolah-olah master memiliki server sendiri.

guava manisss

 

Guava Manis ada 3 versi :

Paket Guava-

Manis Newbie

Manis Expert

Manis Enterprise

Dengan fitur-fitur yang hampir sama cuma ada beberapa fitur yang tidak ada di paket-paket guava versi tertentu, spesifikasi (fitur-fiturnya) diantaranya :

No Content SpeCification
1 Topup List  
2 Top Up Report
3 Reversal List
4 Reversal Report
5 Top Up Resume
6 Product Resume
7 Dealer Resume
8 Product List
9 Add New Product
10 View Price
11 Edit Price
12 Product Group
13 Product Stock Unit Based
14 Product Stock Nominal Based
15 Product Stock H2H/Other
16 Product Stock Voucher Fisik
17 Product Stock Autorefill
18 Stock Mutation
19 Cek PPOB
20 Payment Log
21 Temporary Bonus
22 Transaction List
23 New Deposit
24 New Top Up
25 Acc Summary
26 Deposit Entry
27 Deposit Aproval
28 Member List
29 Add New Member
30 New Member Type
31 Member Type
32 Price Adjustments
33 Manage Chip Number
34 General Info
35 SMS Modem
36 SMS Service
37 SMSPromotion
38 SMS Broadcash
39 New Broadcash
40 Stock Modem
41 Area Cluster
42 Area Prefix
43 Advertise
44 Log H2H YM Report
45 Log H2H YM Trx
46 Log YM Inbox
47 Log YM Outbox
48 Transaction Log
49 SMS Report
50 SMS Summary
51 Gatway Log
52 Bulk Folder
53 Admin Log
54 Dealer Log
55 Advertise Report
56 Change Log
57 Fasilitas Web Dealer

Gambaran Spesifikasi Umum & Spesifikasi

Baca lebih lanjut

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.

Bergabunglah dengan 1.258 pengikut lainnya.